6

vitralii

cioburi colorate, bazar sentimental, miniaturi


Poveşti de odinioară – Dioscurii

Istoria a doi zei atle?i ?i patroni ai atle?ilor, Castor ?i Pollux  sau Dioscurii, fiii lui Zeus ?i ai Ledei, ca ?i Elena ?i Clytemnestra.
 
 Doi fra?i gemeni ce tr?iau n Sparta. Ei aveau doi du?mani, de asemenea fra?i, Idas ?i Lynceu. ntr-o zi, Lynceu l vede cu privirea sa p?trunz?toare tocmai din vrful unui munte pe  Castor ce se odihnea n scobitura unui stejar. Este momentul potrivit s? scape de du?man. ?i cheam? fratele, pe Idas ?i l surprind pe Castor dormind, lovindu-l de moarte.
 
 n acest timp, Pollux – dintre cei doi singur fiul lui Zeus, a?adar nemuritor -, se arunc? n urm?rirea asasinilor. i ajunge din urm? ntr-un cimitir ?i dorind s?-i pedepseasc?, se ncinge lupta. R?uf?c?torii i ?in piept ?i pentru a se ap?ra smulg o stel? funerar?, ntmpl?tor sau poate nu tocmai ntmpl?tor aceast? stel? se nimere?te a fi tocmai cea a p?rintelui lor. Ei lovesc pe Pollux cu ea, n piept. ns? eroul nu se poticne?te, nu d? nd?r?t. S? ne amintim, el este nemuritor. nfige suli?a sa de aram? n pntecele lui Lynceu, n timp ce Zeus, glorificndu-?i fiul arunc? mpotriva lui Idas tr?snetul nimicitor. Cele dou? cadavre r?mn acolo s? ard? n singur?tate.
 
Pollux alearg? spre fratele s?u care nc? mai respir?, de?i corpul s?u  este n spasmele mor?ii. Ce s? fac? altceva pentru acest frate al s?u, f?r? de care simte c? nu poate tr?i dect s?-?i implore p?rintele atotputernic s?-l salveze? A?adar l implor?. Zeus se arat? acestui fiu al s?u dar nu i ofer? altceva dect posibilitatea alegerii. Pe de o parte nemurirea olympian?, al?turi de Atena ?i Iares cel cu lance ntunecat?, nemurire la care doar el are dreptul, pe de alt? parte, dac? dore?te s? salveze via?a fratelui s?u muritor va fi obligat s? tr?iasc? mpreun? cu acesta 6 luni n via?a de sub p?mnt ?i cealalt? jum?tate de an, tot mpreun? cu fratele s?u n palatele de aur ale cerului.
 
Nici un moment de ezitare, alegerea este deja f?cut? ?i redeschide ochii deja nchi?i ai lui Castor. El nu vrea ns? s? se bucure de nemurirea pe care i-o ofer? tat?l s?u, dac? fratele lui trebuie s? r?mn? printre cei mor?i, n Infern. mplinindu-i ruga, Zeus i mparte nemurirea cu Castor. n felul acesta cei doi fra?i r?mn ?i dup? moarte nedesp?r?i?i, petrecnd al?turi, o zi din dou?, printre zeii nemuritori. Dup? o alt? legend?, Castor ?i Pollux au fost transforma?i dup? moarte de Zeus ntr-o constela?ie, a Gemenilor.
 
Frumuse?ea acestui mit este condensat? la Pindar n doar 40 de versuri, suficient ct s? deseneze n culori vii de o perfect? exactitate frumuse?ea contururilor de inten?ie amestecate cu cele de idei.
 
Frumuse?ea exist? n sentimente, a?a cum exist? n atitudini ?i amndou? criteriile de frumuse?e au la baz? un atribut comun noble?ea. Toate atitudinile, gesturile, alegerea, toate acestea respir? m?re?ie.
Este o noble?e lipsit? de orice urm? de conven?ional, la Pindar, am?nuntele neprev?zute mereu surprinzndu-ne.
 
Un mit vechi cu un mereu proasp?t gust de prospe?ime ?i de noutate, un alt mit drag mie ?i aproape sufletului meu.

 

7

Aromă de iarnă cu vechii greci

n sfr?it fulgi, de jur mprejur iarn? ?i albul de care mi era att de dor. Camera t?cut? ?i cald?, pisicul tranchilizat de albul al c?rui gust nu-l cunoa?te dar, cine spune c?, poate, nu l presimte, sau l viseaz?, aromind n poal?.
 De jur mprejur, nev?zu?i grecii, respirnd, poate, n aroma de portocale – pe care o r?spnde?te cana verde plin? ochi cu licoarea parfumat? – ?i de poezie a zilei. Grecii. Vechii acasa .ro/ acasa .ro/greci” title=”greci”>greci ” title=”greci”>greci . De ce ei? De ce acum? Poate c? e ceva din spiritul iernii, poate, poate c? nu mai trebuie s? ?tim de ce.  

Pindar. Unul dintre cei vechi. Un poet c?ruia i lipse?te sim?ul tragic. Un poet gata s? lini?teasc? mereu, s? consoleze, s? proclame bun?tatea, sfin?enia zeilor.  Un suflu c?tre speran?a vie?ii nemuritoare; a vie?ii omene?ti. Cnd vine att de aproape de suflet, cum s? nu-l ndr?ge?ti dimpreun? cu frumoasele mituri pe care le evoc??

A treia  pythic?, nu doar o epinicie (od? triumfal?) adresat? prin?ului Hieron n calitate de scriitor pl?tit, ci, mult mai mult, epistol? adresat? prietenului; scrisoare de consolare adresat? n primul rnd prietenului ?i bolnavului.

 Poetul, regretnd faptul c? centarurul Chiron tat?l medicinei ?i profesorul lui Esculap nu mai este n via??, i poveste?te prin?ului suferind na?terea lui Asclepios (Esculap), zeul medicinei. Ca orice poveste care se respect? porne?te de la istoria iubirii dintre Apollon ?i nimfa Coronis, cea mereu att de roman?ioas? ?i ndr?gostit?, ca toate celelalte femei sau zei?e, deopotriv?, de necunoscut; spe?a vis?torilor care dispre?uiesc ceea ce se afl?, concret, n fa?a lor, l?snd n schimb speran?ele irealizabile s? alerge dup? fantome. Potrivit pove?tii, zei?a, nemaia?teptnd nunta promis? de Apollon, se ofer? primului venit, un simplu trec?tor. Dar zeul este zeu ?i ?tie. El nu poate ierta tr?darea, pedepsind f?pta?a prin sora sa, Artemis, care o str?punge cu s?ge?ile sale.
 Fl?c?rile nconjoar? r?m??i?ele lui Coronis, aflat? deja ntins? pe rug, cnd, deodat?, zeul ?i aminte?te de rodul pe care l purta ea ?i se nduplec?. naintnd, despic? focul ?i smulge copilul mamei sale, pe care l ncredin?eaz? apoi lui Chiron, care va face din el un medic. Aceasta este povestea na?terii lui Asclepios.

Dincolo de frumuse?ea mitului, poetul insist? asupra primejdiei spiritului de himer?, gre?eal? care const? n urm?rirea fantomelor.

n cele din urm? ?i Asclepios se va l?sa ispitit de irealizabil, vrnd s? for?eze natura ?i firescul mers al lucrurilor. El smulge mor?ii un om pe care ea l luase deja. Dar Zeus vegheaz? ?i tr?snetul s?u repune lucrurile n f?ga?ul normal; salvat ?i salvator snt sorti?i s? nfrunte mpreun? acela?i destin al mor?ii. Altfel nu se putea, ordinea a fost restabilit?.

?i, pn? la urm?, ce inten?ioneaz? poetul dect s? ne fac? s? medit?m la condi?ia de muritor?

Asclepios a operat numeroase vindec?ri. Sfatul pe care poetul l d?dea bolnavului, ?i, implicit ?i nou?, ar fi acela de a ne aminti c? trebuie s? murim, dar, n a?teptare trebuie s? lucr?m. Acesta este mersul firesc al lucrurilor.

 
?i aceasta conduce la urm?toarea maxim? de conduit? general? – valabil? poate ?i ast?zi, de ce nu? – : Omul care cunoa?te calea adev?rului (care adev?r la Pindar nseamn? de multe ori realitate), omul care urmeaz? calea realit??ii ?tie s? se bucure de fericirea pe care i-o trimit zeii. Dar vnturile care sufl? din naltul cerului se schimb? f?r? ncetare.

Pl?cerea ?i frumuse?ea pe care ne-o ofer? lectura ne fac s? mergem mai departe. Dar pentru mitul Dioscurilor, ne rezerv?m bucuria num?rului viitor.

 

 

8

Weblog

Toate drepturile rezervate Weblog.ro

X